Noam Chomsky sobre Anarquismo, Marxismo y Esperanzas para el Futuro

Noam Chomsky es ampliamente conocido por su crítica a la política exterior de EE. UU., y por su trabajo como lingüista. Menos conocido es su continuo apoyo a los objetivos socialistas libertarios. En una entrevista especial para Red and Black Revolution, Chomsky da sus opiniones sobre anarquismo y marxismo, y las perspectivas para el socialismo, ahora. La entrevista la llevó a cabo Kevin Doyle, en mayo de 1995.

(“Postiamos” esta parte de la entrevista, sí!!! Aquí mismo!!! El Jute a sus servicios)

Leninismo

RBR: La importancia de la democracia de origen popular para cualquier cambio significativo en la sociedad parecería evidente por sí misma. No obstante la izquierda ha sido ambigua en el pasado respecto a esto. De modo general, estoy hablando de la social democracia, pero también del bolchevismo –tradiciones en la izquierda que parecerían tener más en común con el pensamiento elitista que con la estricta práctica democrática. Lenin, para usar un ejemplo muy conocido, era escéptico en cuanto a que los trabajadores pudieran desarrollar nada más que la conciencia sindical por lo cual asumo que quería decir que los trabajadores no podrían ver mucho más allá de su circunstancia inmediata. De modo similar, la socialista Fabian, Beatrice Webb, que era muy influyente en el Partido Laborista en Inglaterra, tenía la opinión de que los trabajadores sólo estaban interesados en ¡los resultados de las carreras de caballos! ¿Dónde se origina este elitismo y qué le está haciendo a la izquierda?

CHOMSKY: Temo que me sea difícil contestar eso. Si se entiende que la izquierda incluye al “bolchevismo”, entonces yo me separaría rotundamente de la izquierda. Lenin fue uno de los mayores enemigos de socialismo, en mi opinión, por las razones que he discutido. La idea de que los trabajadores sólo están interesados en carreras de caballos es un absurdo que no puede resistir siquiera a una mirada superficial a la historia laboral o a la activa e independiente prensa de la clase trabajadora que ha florecido en muchos lugares, incluyendo las ciudades manufactureras de Nueva Inglaterra distantes a no muchas millas de donde estoy escribiendo – para no hablar de los inspiradores índices de las valerosas luchas de gente perseguida y oprimida a lo largo de la historia, hasta este mismo momento. Veamos el rincón más miserable de este hemisferio, Haití, visto por los conquistadores europeos como un paraíso y la fuente de no poca parte del bienestar de Europa, ahora devastado, quizás sin posibilidad de recuperación. En los recientes años pasados, en condiciones tan miserables que poca gente en los países ricos se podría imaginar, los campesinos y pobladores de barrios pobres construyeron un movimiento popular basado en organizaciones de extracción popular que sobrepasa casi todo lo que conozco de cualquier otro lado; sólo comisarios profundamente adictos podrían dejar de derrumbarse por el ridículo cuando escuchan los solemnes pronunciamientos de los intelectuales americanos y líderes políticos sobre cómo los Estados Unidos tienen que impartirle a los haitianos lecciones de democracia. Sus logros fueron tan sustanciales y atemorizantes para el poderoso que tuvieron que ser sometidos a otra dosis de terror maligno, con un apoyo más considerable de los Estados Unidos de lo que se admite públicamente, y todavía no se han rendido.

¿Se interesan sólo en carreras de caballos?

Yo sugeriría pensar en las líneas que algunas veces he citado de Rousseau: cuando veo que multitudes de salvajes completamente desnudos desprecian la voluptuosidad europea y soportan el hambre, el fuego, la espada, y la muerte sólo para preservar su independencia, siento que no corresponde a los esclavos razonar sobre la libertad.

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¿A ver el Frente (FMLN) qué ondas vea? ¿Usted qué opina? ¿Seguiremos sumidos en esta democracia parlamentaria? ¿Nos acusarán de llevar la democracia a los extremos por nuestra buena fe de construir una democracia de extracción popular? ¿O el pueblo seguirá interesado solo en los partidos de la selecta? ¿Se satanizará el término “socialista libertario” en estos días de la izquierda en el poder?

Tengo miedo, abril puede encontrarme solo, y no vaya ser más jodida la cosa que en junio más de algún social demócrata se siente a la mesa.

Día internacional de la poesía ¿ y la poesía? está en la fiesta de quince, enfrente.

Me duelen hasta las vocales de mi nombre, por pésimas lecturas para conmemorar el día internacional de la Poesía, donde la pose, el control de micrófono, el tono grave, las luces tenues, la sobreactuación, el mal logrado dominio de la respiración, la fotografía parecen ser más importante que la poesía misma. Recuerdo a Sabines:

No tengo "hambre de amor", pero no quiero

pasar todas las noches embrocado

mirándome los brazos,

o, apagada la luz, trazando líneas con la luz del cigarro.

Leer, o recordar,

o sentirme tufos de literato,

o esperar algo.

Habría que bajar a una calle desierta

y con las manos en la bolsas, despacio,

caminar con mis pies e irles diciendo:

uno, dos, tres, cuatro...

uno, dos, tres, cuatro...el tufo de literato es poco agradable, sabe bien estar con la nariz tapada o no ser sensible a ciertos olores, -sin duda, por sus tufos les conoceréis…- . Ya es un lugar común parafrasear el texto de Riechmann, aquel que tanto nos gusta:

VERWISCH DIE SPUREN

Me han hablado del poeta
que se arroja ácido a la cara durante los recitales
y escribe en el cielo preprogramado de California
con humo de aeroplanos

y me impresiona la calidad de esta ética laboral
tan a la altura
de nuestros tiempos de paleocapitalismo posmoderno:

todo por la patria
por el patrón
por el poder
por la poesía...

pero me temo
que ni siquiera con tanto sacrificio
consigue durar más de diez segundos en los telediarios.

Prefiero
otra estrategia lateral, contraria:
escribir en la arena
y hablar en voz muy baja
para que tú me oigas.

Borrar las huellas.

Es la segunda vez que escucho al poeta Angulo y no tengo palabras para hablar con Dios, ni ganas de masturbarme con los codos, con temor a equivocarme, esta vez logrará durar dos segundos más en el telediario.

¿Cuándo veremos un recital en un tejado? ¿Hasta cuándo dejaremos la guerra de la mojigata? ¿Hasta dónde?

La poesía sabe que en cada instante uno se juega la vida entera. Adelante, entonces. Fuera falsos respetos. Arráncale al poeta de la cabeza su ambivalente corona de impunidad. Y dice Vicente Huidobro:

Que el verso sea como una llave
Que abra mil puertas.
Una hoja cae; algo pasa volando;
Cuanto miren los ojos creado sea,
Y el alma del oyente quede temblando.

Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;
El adjetivo, cuando no da vida, mata.

Estamos en el ciclo de los nervios.
El músculo cuelga,
Como recuerdo, en los museos;
Mas no por eso tenemos menos fuerza:
El vigor verdadero
Reside en la cabeza.

Por qué cantáis la rosa, ¡oh Poetas!
Hacedla florecer en el poema ;

Sólo para nosotros
Viven todas las cosas bajo el Sol.

El Poeta es un pequeño Dios.

Poesía y Anarquía

El derrotado duerme en el campo de batalla ¿Los Areneros dónde duermen?

Dice el viejo Modesto que dice Riechmann que una de las peores cosas que pueden pasarle a uno es que una sola verdad le impida ver todas las demás. Luis Buñuel se muestra todavía más severo: “Daría mi vida por el hombre que busca la verdad y mataría al que cree haberla encontrado”. -Veamos desde otros ángulos, veamos el ángulo con otras perspectivas-

Parece que después de los resultados del pasado domingo todos son de izquierda, en las librerías se han agotado las obras completas de los teóricos marxianos de la década del 60, en las pupuserías se habla de Chomsky, Marcuse, Castoriadis; en los centros comerciales se preguntan sobre la lucha de contrarios como articulo de primera necesidad, los amigos de Mauricio hablan en la televisión de la dialéctica como fundamento de su conversión, los “intelectuales” de derecha sugieren una reingeniería en su partido y estructurarse como una “derecha popular, de pies descalzos”, Jorge Hernández apela por el respeto a su libertad de expresión, la Asociación Nacional de la Empresa Privada hace un llamado a la vigilancia del sistema de “sus” libertades, por otros lares en blogs vecinos (cerca del vecindario) se aplaude la sensatez y tranquilidad con la que se han manejado los resultados, (el discurso, la fiesta, la pose, el revanchismo, la ley seca), el foro guanaco, como el narizón ya no han publicado, hay que estar ojo al Crist(o)iani, no vayan a cumplir los Nacionalistas con su lema de campaña "vamos con todo" y terminen llevándose todos los bienes de las instituciones del Estado.
En los bares de copa el Jute en pleno continua brindando por el amor y sus fracasos. -La imaginación es la única necesidad que nos dará una respuesta- y da inicio junto a Radio Femenina la campaña "Chávez vení in the name of Bolívar" L'imagination au pouvoir.

“Pero aprendamos también a esperar, porque lo que deseamos es raro que llegue oportunamente. Nadie podría decir de qué se trata lo que esperamos. Así se desliza lo nuestro; todavía no existe”. (Ernst Bloch)

Sin duda, verdad, cierto, digamos, ¿qué opina?… (Nacho Castillo)

Los imparciales, resultados preliminares, responsabilidad histórica, bienvenidas

Soy un caso perdido

Por fin un crítico sagaz reveló/(ya sabía yo que iban a descubrirlo)/que en mis cuentos soy parcial/y tangencialmente me exhorta/a que asuma la neutralidad/como cualquier intelectual que se respete
creo que tiene razón/soy parcial/de esto no cabe duda/más aún yo diría que un parcial irrescatable/caso perdido en fin/ya que por más esfuerzos que haga/nunca podré llegar a ser neutral
[...]
ya sé/eso significa que no podré aspirar/a tantísimos honores y reputaciones/y preces y dignidades/que el mundo reserva para los intelectuales/que se respeten/es decir para los neutrales/con un agravante/como cada vez hay menos neutrales/las distinciones se reparten/entre poquísimos

[...]

M. Benedetti

(Es decir, sí: si un niño más tiene qué comer, si un niño más tiene acceso a medicina, seguir en la escuela, eso vale cualquier indignidad intelectual)

***

***

Asomé a las grandes catástrofes y a las responsabilidades históricas con una banderita y los más horribles deseos de irme cuanto antes al partido de fútbol.
Idolatré a cuanto loco pudo tocar con los dedos el paraíso del absurdo.
Y a pesar de todo me aburrí. Como el más hábil de los aburridos en esta época que ya conoce la verdad de las cosas.

Roque Dalton

***

¿cuándo viene Chávez, pues?

Los partidos pasan, el pueblo queda.

Si no aspiramos al poder, ¿por qué ayudar a quienes aspiran a él?

La Amenaza Comunista Ortodoxa Recalcitrante en El Salvador (ii)

Extraño los años dorados en los que uno podía estar seguro de la fibra moral, de la entereza ética y de la incorruptibilidad de los torturadores y asesinos de su patria.

De un tiempo hacia acá, han venido a menos:

Auxilio:
¡Los comunistas han infiltrado los escuadrones de la muerte!

Perfil

Nombre:
Profesor Luis Lagos.

Cargos:

• Miembro de ORDEN (grupo paramilitar de los 70's que "desaparecía" a obreros y campesinos)

• Ex diputado del PCN,

• Titular del "Capítulo Salvadoreño" de la Liga AntiComunista Mundial,

Función:
Miembro Fundador del grupo los Amigos de Mauricio

***

Funes es un farsante e incoherente, Entrevista con Julio Rank:

También menciona a mi amigo Luis Lagos y lo pone como un ex PCN, pero se le olvidó decir algo más, que él era uno de los pilares fundamentales de ORDEN (un movimiento paramilitar de la década de los 70); qué pensarán las bases de este señor.

Un relato histórico y actualizado de los escuadrones de la muerte:
Con el apoyo de familia adineradas y con base en la estructura territorial de ORDEN, el mayor D'Aubuisson fundó el Frent Amplio Nacional (FAN), antecedente inmediato de ARENA. De hecho, la Junta Revolucionaria habría disuelto ORDEN, pero con esta maniobra D'Aubuisson logró mantener intactas sus estructuras. ORDEN estaba organizado entonces en todo el territorio nacional, a nivel de ciudades, municipios y cantones, sin excepción. Actuaba simultáneamente como un organismo informativo, en apoyo de los apartos de inteligencia estatales, y también como cuerpo operativo, llevando a cabo las "desapariciones" atribuidas a los escuadrones de la muerte.
[...]
En cuanto a su actividad internacional, en poco tiempo D'Aubuisson acumula amplios contactos, entre los que se destacan:
a)La Liga Anticomunista Mundial (WACL), con sede en Taipei, Taiwán. Aunque ORDEN había sido suprimida, seguía existiendo en el exterior como "Capítulo Salvadoreño" de esta organización. Aparecía como titular de El Salvador el profesor Luis Lagos, ex diputado del Partido de Conciliación Nacional (PCN), y ex director de la radio Cuscatlán, del ejército salvadoreño. Su principal actividad actual es como empresario del transporte público de pasajeros.
Lagos gestionó y consiguió ayuda monetaria para el FAN en Taiwán y también inició la principal actividad que mantuvo la Liga durante años en El Salvador: la concesión de becas para miembros del FAN y luego de ARENA para ir a Taiwán al curso de "guerra política".

Libertad bajo palabra, falsa neutralidad, obscenidades y jutiadas.

Dice el chichimeca que le contó el Pericuyo, que dice Vala que dice Mar(x)cus, que el análisis critico de esta sociedad solicita nuevas categorías: morales, políticas, estéticas, -agregaría sexuales, por supuesto- esto recuerda a kate Mollet citada en un epígrafe por Roque Dalton, donde expone: “el sexo es una categoría política”, a lo que el poeta responde: Nadie discute que el sexo /Es una categoría en el mundo de la pareja:/ De ahí la ternura y sus ramas salvajes. /Porque cuando una mujer dice/ que el sexo es un categoría política/ puede comenzar a dejar de ser mujer en sí/ para convertirse en mujer para sí,/ constituir a la mujer en mujer/ a partir de su humanidad/ y no de su sexo. (Muchas feministas distan comprender esta premisa, doy fe)

En esta coyuntura electoral, la categoría de la obsceni­dad nos servirá de gran manera, esta sociedad es obscena en cuanto produce y expone indecentemente una sofocante abundancia de bienes mientras priva a sus víctimas de las ne­cesidades de la vida; obscena es la campaña millonaria, violenta y carente de propuestas concisas y claras propiciada por los partidos políticos y por organizaciones de la sociedad “civil” ( piensa, reflexiona, vota con sabiduría, las mujeres votan con el corazón, ¿acaso las mujeres no piensan? ¿a caso las mujeres no han desarrollado la parte cognitiva y actuan unicamente por instinto volitivo? -me pregunto- ¿y si las mujeres cierran los ojos, por quién van a votar? por el dicho: ojos que no ven corazón que no siente., ¿les parece ofensivo?; Otra de las obscenidades es ciudad mujer, cuando sabemos que lo que se necesita no es una ciudad, sino un país, un mundo para todos y todas; pero, esto se queda corto como mis calzoncillos anaranjados, si observamos la utilización de la figura del mandatario venezolano (Cuba es la patria, Argentina es la patria, Venezuela es la patria, El Salvador es la patria, Venus es la patria Júpiter es la patria, el jute no es la patria, estamos uniendo una sola patria) injurioso realmente, vejatorio, insultante; es obsceno el servilismo de los medios impresos, radiales y televisivos ubicados a la diestra de Dios partido, Dios padre; no es menos obsceno saber que las armas de un presidenciable son la biblia, la constitución y un lapicero (claro, el lapicero no es BIC, ni Rolo); resulta obsceno y ofensivo escuchar a la chibola de “académicos” serviles al régimen de “libertades”(Gómez Zárate, Ivo Priano Alvarenga, Kirio Waldo Salgado, que piensan que la vaca es marihuanera porque come hierva, -vaya argumentos-); resulta obsceno escuchar la “fecundidad” en la oralidad que maneja el candidato tricolor ¿será que las palabras se esconden, será que no tiene palabras, será que no es de palabra? (ojalá tuviera la verborrea de la niña reservista del anuncio de fuerza solidaria); obsceno es no decirle a esa mujer que la amo, no tener fuerzas suficiente para cometer todo delito que el amor exija; obsce­na son las palabras y sonrisas de los políticos y sus bufo­nes; en sus oraciones, en su ignorancia, y en la sabiduría de sus intelectuales a sueldo; obsceno lindando con lo pornográfico es ver y escuchar a Giovanni Galeas, Marvin Galeas y a Federico Hernández, presentándose como la vanguardia del pensamiento académico salvadoreño, el blanco y negro de la intelectualidad, vaya cebras, vaya tablero de ajedrez, vaya bola de pendejos (citando a molotov, claro) obscena es la ordenanza municipal en la que se establece que van a matar a todos los perro callejeros en Usulután para evitar brotes de rabia; obsceno es estar leyendo esto y continuar leyendo y no comentar.

Dice Marcuse: La “obscenidad” entraña un concepto moral en el arsenal verbal del sistema establecido, que violenta el término aplicándolo, no a las expresiones de su propia moralidad, sino a las de la ajena. No es obscena en realidad la fotografía de una mujer desnuda que muestra el vello de su pubis; sí lo es la de un general uniformado que ostenta las medallas ganadas en una guerra de agre­sión; obsceno no es el ritual de los hippies, sino la decla­ración de un alto dignatario de la Iglesia en el sentido de que la guerra es necesaria para la paz. La terapia lingüística —esto es, la tarea de liberar las palabras (y por tanto los conceptos) de la total distorsión de sus significaciones, operada por el orden establecido— exige el desplazamiento de los criterios morales (y de su vali­dación), llevándolos desde el orden establecido hasta la revuelta contra él.

De modo similar, el vocabulario socio­lógico y político debe ser remodelado radicalmente: debe despojársele de su falsa neutralidad; debe ser metódica y provocativamente “moralizado” en términos del Rechazo. La moralidad no es algo necesario ni pri­mordialmente ideológico. Frente a una sociedad amoral, se convierte en un arma política, una fuerza efectiva que impulsa a la gente a quemar sus tarjetas de reclutamien­to, a ridiculizar a sus líderes nacionales, a hacer mani­festaciones en las calles y a desplegar carteles diciendo “No matarás” en las iglesias del país. La reacción ante la obscenidad es la vergüenza, gene­ralmente interpretada como la manifestación fisiológica del sentimiento de culpa que acompaña a la transgresión de un tabú. Las obscenas muestras de la sociedad opu­lenta no provocan normalmente ni vergüenza ni senti­miento de culpa, aunque dicha sociedad viola algunos de los más fundamentales tabús morales de la civiliza­ción. El término obscenidad pertenece a la esfera sexual; la vergüenza y el sentimiento de culpa surgen en la situación edípica. Si a este respecto la moralidad social se halla enraizada en la moralidad sexual, la desvergüen­za de la sociedad opulenta y su eficaz represión del sentimiento de culpa indicarían entonces un declive en la esfera sexual de la vergüenza y del sentimiento de culpa.

Por una Subversión cultural, el gran rechazo a los partidos políticos. Comente no sea obsceno/a.

Vale de obscenidad.